เมื่อใกล้จะสิ้นปีอีกปีหนึ่ง ข้าพเจ้าขอเชิญท่านสักครู่เพื่อพิจารณาของประทานอันน่าทึ่งที่สุดของพระเยซูคริสต์ แม้ว่าเราจะไม่รู้แน่ชัดว่าพระองค์ประสูติเมื่อใด สิ่งสำคัญคือเรารู้แน่ชัดว่าพระองค์ประสูติ และพระองค์เสด็จมายังโลกนี้ด้วยภารกิจที่พิเศษมาก เราอ่านคำทำนายล่วงหน้าและประกาศโดยสัตภาวะบนสวรรค์เมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้วในมัทธิว 1:21—“และนาง [มารีย์] จะประสูติพระบุตร และเจ้าจงเรียกพระนามของพระองค์ว่าเยซู เพราะพระองค์จะทรงช่วยประชากรของพระองค์จาก บาปของพวกเขา”
โอ้ ช่างเป็นของขวัญที่ยอดเยี่ยมจากสวรรค์
พระเจ้าเอง—“เอ็มมานูเอล” เสด็จมาสถิตกับเรา—เพื่อมีชีวิต สอน รักษา และสิ้นพระชนม์—เพื่อช่วยเราจากบาปและฟื้นฟูเราให้เป็นเหมือนพระองค์! สรรเสริญพระเจ้า พระองค์ทรงพระชนม์และกำลังจะเสด็จกลับมา—คราวนี้จะพาเราไปอยู่กับพระองค์ตลอดไป โอ้ วันนั้นจะเป็นเช่นไร ทุกสิ่งเป็นไปได้โดยพระองค์ผู้ยอมถ่อมพระองค์เอง ประสูติในรางหญ้าและสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อช่วยคุณและฉัน
ให้เราหยุดสักครู่ขณะที่เราพิจารณาคำพูดที่ลึกซึ้งของทูตสวรรค์ซึ่งบันทึกไว้ในลูกา บทที่ 2:
“อย่ากลัวเลย เพราะดูเถิด เรานำข่าวดีมาแจ้งซึ่งความยินดียิ่งแก่คนทั้งปวง เพราะวันนี้ท่านทั้งหลายได้ประสูติในเมืองดาวิด พระผู้ช่วยให้รอด คือพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า และนี่จะเป็นหมายสำคัญแก่ท่านว่า ท่านจะพบเด็กทารกห่อผ้าห่อตัวนอนอยู่ในรางหญ้า”
“และในทันใดก็มีทูตสวรรค์กลุ่มหนึ่งจากสวรรค์สรรเสริญพระเจ้าและพูดว่า: ‘พระสิริจงมีแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และบนแผ่นดินโลกมีสันติภาพและปรารถนาดีต่อมนุษย์’” (ข้อ 10-14) ขอให้ปีติในการประสูติของพระองค์ ความสงบสุขในการประทับของพระองค์ และความหวังในการเสด็จกลับมาในเร็ว ๆ นี้ เติมเต็มหัวใจของคุณด้วยของขวัญแห่งความรักอันหาค่ามิได้ของพระองค์โดยทั่วไปเรียกว่า “ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมที่สุดของปี” คริสตมาสเห็นความเอื้ออาทรเพิ่มขึ้น ครอบครัวและเพื่อนฝูงมารวมตัวกัน และพระเยซูทรงเฉลิมฉลอง แต่คริสเตียนบางคนมีปัญหากับวันนี้
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 อเล็กซานเดอร์ ฮิสลอป รัฐมนตรีนิกายโปรเตสแตนต์ได้เขียนหนังสือชื่อ The Two Babylonsซึ่งเขาได้เปรียบเทียบคริสตจักรโรมันคาทอลิกกับบาบิโลนโบราณ ด้วยความกระตือรือร้นที่จะพิสูจน์ความเชื่อมโยงดังกล่าว เขาจึงกระโดดข้ามข้อเท็จจริงสองสามข้อหลายต่อหลายครั้ง 1
แนวคิดเรื่องคริสต์มาสเป็นคนป่าเถื่อนเป็นก้าวกระโดดอย่างหนึ่ง
ตั้งแต่นั้นมานักเทศน์นิกายโปรเตสแตนต์ได้เล่านิทานปรัมปราหลายเรื่องที่ต้องตรวจสอบ มีการอ้างว่าวันที่ 25 ธันวาคม เป็นวันนิมโรดหรือมิทรา การอ้างสิทธิ์นี้ไม่สามารถสนับสนุนได้เนื่องจากปฏิทินโบราณไม่สอดคล้องกับปฏิทินสมัยใหม่ของเราอย่างสมบูรณ์ และปฏิทินของชาวบาบิโลนก็ไม่เป็นเช่นนั้น เนื่องจากเดือนในปฏิทินโบราณส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยรอบทางจันทรคติ ซึ่งโดยเฉลี่ยแล้ว 29.5 วัน สิบสองวัฏจักรดังกล่าวให้เวลา 354 วันในหนึ่งปี ซึ่งสั้นกว่าวัฏจักรสุริยะประมาณ 11 วัน ปีปฏิทินสมัยใหม่ของเราก็สั้นเช่นกัน แต่เพียงไม่กี่ชั่วโมงเท่านั้น เราทำให้สอดคล้องกับวัฏจักรสุริยะโดยเพิ่มวันพิเศษทุกๆ สี่ปี ในทำนองเดียวกัน ปฏิทินโบราณบางปฏิทินได้รับการปรับเป็นระยะเพื่อให้สอดคล้องกับวัฏจักรสุริยะ ปฏิทินยิวทำได้โดยการเพิ่มเดือนพิเศษทุกๆ สองสามปี การจัดแนวกับวัฏจักรสุริยะเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับปฏิทินของชาวยิวเนื่องจากเกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางการเกษตร เนื่องจากมีวิธีการต่างๆ ในการทำให้ปฏิทินสอดคล้องกับวัฏจักรสุริยะ วันใดวันหนึ่งในปฏิทินโบราณจึงไม่ใช่วันเดียวกันในปฏิทินของเราทุกปี หากเทศกาลนอกรีตโบราณ เช่น วันเกิดของ Mithra เกิดขึ้นในวันที่ 25 ธันวาคมในปีหนึ่ง แน่นอนว่าจะตรงกับวันอื่นในปฏิทินของเราในปีถัดไป
บางคนบอกว่าวันที่ 25 ธันวาคมเกี่ยวข้องกับการบูชาดวงอาทิตย์ เหมายัน—เมื่อกลางวันสั้นที่สุดในซีกโลกเหนือ—ตรงกับวันที่ 21 หรือ 22 ธันวาคมในปฏิทินของเรา ไม่ใช่วันที่ 25 ธันวาคม ถ้าจะฉลองให้กลางวันยาวขึ้น พวกเขาจะฉลองในวันที่ 22 หรือ 23 ธันวาคม ชาวบาบิโลนศึกษาการเคลื่อนไหวทางดาราศาสตร์อย่างพิถีพิถันและทำนายอายัน พวกเขาไม่ต้องรอหลายวันจนถึงวันที่ 25 ธันวาคมเพื่อคิดว่าเวลากลางวันเริ่มนานขึ้น
การเฉลิมฉลองนอกรีตของดวงอาทิตย์ที่ไม่สามารถเอาชนะได้ ( Sol Invictus ) ในวันที่ 25 ธันวาคม ก่อตั้งโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Aurelian ในปี ค.ศ. 274 ความเชื่อมโยงมิทรากับวันนั้นได้รับการบันทึกครั้งแรกในปี ค.ศ. 336 โดยฟิโลคาลัส ซึ่งได้เพิ่มสิ่งนี้ลงในปฏิทิน Codex ของเขาในปี ค.ศ. 354 แต่การระลึกถึงการประสูติของพระเยซูในวันที่ 25 ธันวาคมของชาวคริสต์มีมาก่อนทั้งหมดนี้ บันทึกแรกสุดที่ค้นพบจนถึงปี ค.ศ. 202 2 ซึ่งหมายความว่าคริสเตียนไม่ได้รับอิทธิพลจากวันที่นอกรีต ชาวคริสต์เลือกวันที่ 25 ธันวาคมตามแนวคิดปีแห่งความสมบูรณ์ ตามประเพณีของชาวยิว อายุขัยของผู้เผยพระวจนะจะเป็นจำนวนปี ซึ่งหมายความว่าผู้เผยพระวจนะจะเสียชีวิตในวันครบรอบปฏิสนธิ พระคริสต์ถือว่าสิ้นพระชนม์ในวันที่ 25 มีนาคม ดังนั้นจึงคิดว่าเป็นวันแห่งปฏิสนธิของพระองค์ การเพิ่มเก้าเดือนนับจากการปฏิสนธิจนถึงการประสูติทำให้วันเกิดเป็นวันที่ 25 ธันวาคม ประเพณีของชาวยิวนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในพระคัมภีร์ แต่ได้ให้พื้นฐานที่คริสเตียนยุคแรกใช้ในการเฉลิมฉลองการเสด็จมาของพระคริสต์ในวันที่ 25 ธันวาคม การฉลองของชาวคริสต์มีมาก่อนการเฉลิมฉลองนอกรีต ในวันนั้นเป็นเวลาอย่างน้อย 70 ปี
บางคนติดอยู่กับคำว่า “คริสต์มาส” แน่นอนว่านี่เป็นปัญหาสำหรับผู้พูดภาษาอังกฤษเท่านั้น เนื่องจากภาษาอื่นๆ กล่าวถึงการเฉลิมฉลองในรูปแบบต่างๆ ที่มีความหมายต่างกัน เช่น “วันเกิด” “คืนศักดิ์สิทธิ์” หรือ “ของขวัญจากพระเจ้า” ชื่อ “คริสต์มาส” มาจากคำภาษาละตินที่แปลว่า “พระคริสต์” และ “ส่ง” 3 มันทำให้เรานึกถึงคำอธิษฐานของพระเยซูต่อพระบิดา “เมื่อพระองค์ทรงส่งเราเข้ามาในโลก เราก็ส่งพวกเขา (สาวก) เข้ามาในโลกด้วย” (ยอห์น 17:18) ดังนั้น “คริสต์มาส” จึงเป็นคำที่เหมาะสมอย่างยิ่ง เพราะนี่คือสิ่งที่เฉลิมฉลอง พระคริสต์ทรงส่งมนุษย์มาปฏิบัติภารกิจเพื่อช่วยเราให้รอด และการที่พระองค์ส่งเรามาเพื่อเผยแพร่สิ่งนี้ไปทั่วโลก
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ufabet 2023
